Este es un tema que llevo años siguiendo y no acabo de verlo claro.
Para los que no estéis muy al tanto:
La síndone, mandilion o sábana santa es la reliquia más venerada por la Iglesia. Se supone que es el sudario en el que se envolvió a Jesús para depositarlo en el sepulcro. A primera vista, es un lienzo de lino de grandes dimensiones en el que se perciben unas extrañas manchas difícilmente interpretables. Cuando se fotografía y se observa el negativo de la imagen, puede verse claramente la silueta de un hombre en decúbito supino, con las manos entrelazadas sobre el pubis que nos recuerda la imagen de Jesús.HISTORIA
Como ya he comentado, la supuesta historia de la síndone nace con el fallecimiento de Jesús.
José de Arimatea, seguidor clandestino de Jesús (además de ser su tío abuelo, miembro del Sanedrín y decurión del Imperio Romano), pide a Poncio Pilato que le entregue el cuerpo del finado para depositarlo en un sepulcro nuevo que acababa de excavar. Junto con Nicodemo (otro judío ilustre del momento y también seguidor de Jesús), lo desenclava, limpia, embalsama y deposita en un sudario nuevo de lino (sólo accesible a la alta burguesía del momento) dentro del sepulcro.
Cuando, al tercer día tras la defunción de Jesús van las mujeres a sepulcro, lo encuentran abierto y vacío. Tan sólo permanece en la piedra el sudario con el que se le envolvió.
Se supone que los primeros cristianos, dando por hecho la resurrección de Jesús, guardaron a buen recaudo el lienzo durante los primeros años.
La primera referencia histórica que tenemos de la Síndone se remonta al año 50 del siglo I, en que el rey Abgar V de Edessa (la actual Turquía) fue curado de la lepra negra por su devoción al sudario (y, claro está, se convirtió al cristianismo). Después de su muerte, se escondió dentro de la muralla de la ciudad y permaneció allí más de cinco siglos.
Hasta el siglo XIII permanece en Constantinopla, momento en que los cruzados ocupan Tierra Santa y expolian la Síndone, permaneciendo desaparecida durante siglo y medio (supiestamente la orden Templaria la mantuvo escondida todo ese tiempo).
Reaparece en una iglesia cercana a París en el siglo XIV y, desde este momento, permanece custodiada por la Iglesia en diferentes ciudades.
Hasta nuestros días, la síndone ha sufrido tres incendios de los que ha sobrevivido "milagrosamente", aunque han quedado muestras de las lesiones sufridas en el tejido.
ANÁLISIS CIENTÍFICOS REALIZADOS
En 1898, Secondo Pía realizó la primera fotografía a la sábana santa, en la que se apreció su carácter tridimensional y la inversión del claroscuro (es un negativo).
En 1977, la Iglesia concedió a unos investigadores de la NASA cinco días para poder estudiar la síndone y realizar todas las pruebas necesarias para determinar los pigmentos con los que estaba compuesta la imagen. El denominado Proyecto STURP (Shroud of Turin Research Project, Proyecto de investigación del sudario de Turín) concluyó en 1981, lo siguiente (sic):
1- No se han encontrado pigmentos, pinturas, tintes o manchas en las fibrillas. (...) la imagen tiene codificada una única información tridimensional. El análisis microquímico ha indicado que no hay prueba de que se haya usado ninguna clase de especias, aceites o ningún producto bioquímico conocido producido por el cuerpo vivo o muerto.2- Es evidente que ha sido un contacto directo de la Sábana con un cuerpo lo que explica ciertas
características tales como las señales de los azotes al igual que la sangre. No obstante, mientras que este tipo de contacto podría explicar algunas de las señales del torso, es completamente incapaz de explicar la imagen de la cara con la alta resolución que la fotografía ha demostrado tan ampliamente.3- No hay métodos físicos o químicos conocidos que puedan dar cuenta de la totalidad de la imagen, ni ninguna combinación de circunstancias física, química, biológica o médica pueden explicar adecuadamente la imagen.4- Por ahora podemos concluir que la imagen de la Sábana es la de una forma humana real de un hombre azotado y crucificado. No es el producto de un artista. Las manchas de sangre están compuestas de hemoglobina y también dan positivo a la prueba de la albúmina del suero.
En 1988, se llevó a cabo la prueba del Carbono-14 para datar la sábana, dando como resultado un perídodo entre los siglos XIII y XIV (hecho que invalidaba la hipótesis de que fuera una creación de Leonardo da Vinci).
Estudios posteriores invalidaron los resultados del C-14, ya que las muestras que se recogieron para el estudio no pertenecían al tejido original (eran remiendos posteriores el primer incendio), y, además, el sometimiento de cualquier tejido a las condiciones de un incendio hace que su datación por C-14 se vea alterada.
Además, diversos estudios han confirmado la presencia en el tejido de restos de polen de plantas que abundaban en el siglo I en los alrededores de Palestina, así como de marcas en el tejido de flores que fueron depositadas alrededor de la cabeza del difunto.
Así que, los últimos datos científicos validados corresponden a las conclusiones del Proyecto STURP.
EL HOMBRE
Varios médicos de prestigio probado (Univ. Sorbona, Univ. Milán, Hosp. los Ángeles...) y agnósticos estudiaron tanto la imagen de la síndone, como los restos orgánicos que aparecen en el lienzo (sangre, arena en las heridas y los pies, suero sanguíneo...). Absolutamente todos coinciden en afirmar que sólo un hombre que hubiese padecido la tortura que Jesús sufrió, podría haber dejado tales huellas.
El hombre cubierto por el lienzo medía 1'80 m y pesaba unos 80 kg. Corpulento y musculoso, las marcas de la tortura quedaron patentes en su cuerpo. Tales heridas confirman que el lienzo nunca podría haber sido una falsificación medieval, ya que en ese momento se desconocían aspectos médicos como:
- las heridas que aparecen en todo el cuero cabelludo (casquete, que no corona, de espinas)
- lanzada en el lado derecho y no en el izquierdo (como se le representaba siempre)
- clavos en la zona carpiana de la muñeca y no en la palma de las manos
- abdomen hinchado debido a la asfixia
- unas 600 marcas circulares en todo el cuerpo, organizadas en forma de abanico, que se corresponden exactamente a las bolas de hierro que colgaban del látigo romano Flagrum. Recibió unos 120 latigazos de dos sujetos diferentes, situados uno a cada lado del reo, por toda la extensión de su cuerpo excepto en la zona izquierda del pecho (para evitar la pronta muerte del ajusticiado)
- pómulo derecho inflamado debido a un fuerte golpe
- grupo sanguíneo AB (el más común entre los judíos)
- debido a la serología de la sangre, se conoce que el hombre estaba deshidratado y los niveles de bilirrubina elevadísimos indican una posible muerte debida a un paro cardíaco por el dolor sufrido
Todos estos datos invalidan la hipótesis de ser una falsificación y menos todavía, medieval.
MI OPINIÓN Y MIS DUDAS
Es evidente que la síndone es el sudario que cubrió el cuerpo de un hombre fallecido en el siglo I, en la zona de Palestina, que sufrió una tortura inhumana y murió crucificado (es el único caso de crucificado al que no se le quebraron las rodillas para acortar el sufrimiento).
Ahora, mi duda existencial y que no puedo justificar desde mi mentalidad científica, es cómo se produjo la imagen en negativo.
Las fibras de lino están "chamuscadas" sólo por la parte de contacto con el cuerpo, en el reverso sólo se aprecian las manchas de sangre que impregnó el tejido.
En la parte de debajo, la que estuvo en contacto con la espalda y glúteos, no se aprecian signos de contacto, es decir, la tela no está más quemada al apoyar el cuerpo en ella. Es como si el cuerpo se mantuviera ingrávido entre las dos capas del sudario.
Os dejo varios links en los que podréis obtener más información al respecto:
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